茅家埠的23号云开体育，是皆锦生故园。

皆锦生（1898-1943)，号鲁滨，为杭州皆锦生丝织厂的创办者，知名爱国实业家。他织锦厂坐蓐的织锦以织工讲求、极富民族秉性而有名中外。

故园由祖屋、作坊、缅思室、成列室等构成，展示了皆锦生的生暖和丝绸文化。

出皆锦生故园，沿着铺有讲求图案的石板路上前，是上香古说念。

清中世畴昔，茅家埠一带仍有大片西湖水面。香客时常从西湖乘船，到茅家埠登岸，再经上香古说念去天竺诸寺进香。

自后通了汽车，古说念不作交通要说念之用，成为搭客寻幽访古和体验传统风俗的文化走廊。

由船上登岸处，有一广宽的码头头，上头耸峙着一座魁岸的石牌楼。

“ 渡湖海江河，登岸不惟通佛国；来东西南朔，释怀自可悟禅机。”这是向水一面的

楹联。

这里所谓的“佛国”，显明并非是指释迦牟尼佛的出身地印度；这里的佛国，说的是天竺路。

在天竺路上，有约莫六、七个古刹，以“灵隐寺”、“上天竺”、“中天竺”和“下天竺”四个古刹最为典型，概况不错和印度的天竺佛国相忘形了。

“释怀自可悟禅机。”——就算悟不到禅机，去古刹里静静心亦然极好的，尤其是在这浮华、烦躁的尘间间，确切是需要有一些能将心千里静下来的好行止的。

“古寺遥通，中天竺又上天竺；长堤回望，里六桥连外六桥。”

古寺，说的恰是灵隐寺和天竺三寺。你顺着上香古说念扫数上前，隐玄虚约地看到树林掩映着的黄色古刹诞生时，天竺路即是了。

“长堤”，说的是苏堤。堤上从南至北有映波、鎖澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座石拱桥，是谓“里六桥”。

而“外六桥”说的则是与苏堤相邻的杨公堤上的六座桥，由北向南为环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。

“里六桥”和“外六桥”皆挺有名气，但我一直皆思象不到，从苏堤回望时，两条堤上的六座桥是若何连成一条线的。

从码头头到三天竺，有一段路在水泽之中，四周水生植物稠密，水泽中多小桥、曲径、茅草屋和亭子，亭子或园或方或长，有的工整玲珑，有的广宽亮堂。

亭前的木头柱子上均有楹联，读来各有韵味，敬爱无限。

有个叫“总秀”的草亭，其楹联上写着的是：“山遐迩，路斜横，惠风和畅；树交集，亭狼藉，朗月空明。”

这一副很容易让东说念主思到南宋辛弃疾《鹧鸪天•带东说念主赋》中的“山遐迩，路横斜，青旗沽酒有东说念主家”一句，但也同期会思到东晋王羲之《兰亭集序》中这句话：“是日也，日丽风和，惠风和畅。”

最出名的亭子，是耸峙在水中央的一个木亭，叫“黛色参天”，不知这个名字与杜甫 《古柏行》 中“黛色参天二千尺”有没相干连。

“黛色参天”这个亭子不算大，工整别致的模式。

“黛色参天”很顺眼，春有花，夏有荷，秋有落叶，冬有白雪；但这还不够，要把它和控制的明代玉涧桥衔接起来不雅赏，才是最大的亮点。

玉涧桥

透过玉涧桥洞偷窥黛色参天亭，赵朴初先生的摩崖题字“黛色参天”跃然目下，亭与湖面上的花树交相衬映，最是道理道理。

玉涧桥，别名玉建桥，原位于桐庐县印渚镇丰充村。为双孔石拱桥，全长29.1米，宽4.8米，桥墩迎水面作出分水尖，拱璧为纵联分节比肩式砌法。该桥建于明代，《徐霞客纪行》载"桥甚新整，居市亦盛"。2003年按原貌迁徙保护至西湖湖西景区。

黛色参天”亭也有一楹联：“佳客联翩来古说念，扁舟容与泛清波。”

古说念上还有 “一镜芳醇”榭，楹联曰：“龙井桥边，来不雅皆氏诸遗物；鸡笼山下，回望张公一寄庐。”

这一联涵义颇为丰富：“龙井桥边”和“鸡笼山下” 云开体育，说念出了上香古说念所处的地舆位置；而“皆氏”和“张公”，永别指爱国实业家皆锦生和知名京剧饰演艺术家盖叫天；“寄庐”，指不远方的盖叫天故园“燕南寄庐”。